秦漢時代是中國封建社會上升期，就文化傳承來說，秦朝仍舊體現出戰國時期秦國關隴一
帶平樸寫實的特色，而漢代則多承楚風，更具有浪漫、夸張的成分。體現在雕塑作品上，秦追
求寫實逼真、漢講究寫實生動。雕塑在建筑裝飾、陵墓裝飾和“明器”中發展，形成雕塑史上
的第一個高峰。
　　秦漢建筑裝飾表現在宮室、苑囿、亭閣樓榭和陵墓神道建筑上。最為壯觀的是被稱為世界
“第八奇觀”的秦始皇陵出土的兵馬俑。陵坑中整齊排列兵將俑、馬俑、兵器等約8000件左右
，氣勢恢宏，造型壯觀，集中體現了導那個時代的高大、雄健的風尚。從總體看，秦漢雕塑的
風格特點是渾厚雄健，樸實厚重，龐大強壯，氣魄宏大，體現出封建社會的
上升期的積極向上、朝氣蓬勃的精神風貌，具有崇高的力和數的巨大、超常
的審美特征。
　　漢代雕塑作品的品種和數量相當豐富，呈現出的主體面貌渾厚簡練、
生動完整。

魏晉是一個佛教思想與儒學思想碰撞、交融時期。因此，統治者利用宗教大建寺廟，鑿
窟造像，利用直觀的造型藝術宣傳統治者思想和教義。代表性的石窟為：敦煌石窟、云岡石
窟、龍門石窟、麥積山石窟等。石窟內雕塑大量的佛像，有石雕、木雕、泥塑、鑄銅等，佛
像雕塑遂成為當時中國雕塑的主體。這些石窟在發展中不斷增加新的雕塑作品，歷代都對石
窟進行重修、擴建、新增和補充。石窟藝術在中國雕塑中很有代表性，如東晉時期的戴逵，
擅長雕刻和鑄造佛像，他在建康瓦棺寺所作的玉軀佛像，與顧愷之的壁畫《維摩詰圖》和獅
子園的玉像被稱為“瓦棺寺三絕”。這個時期的雕塑特點為較注重細部的刻畫，技術更圓轉
達純熟，雕塑形象和題材大都為宗教題材，因而雕塑形象具有神化傾向和夸
張的特征。宗教使雕塑藝術的題材單一化，但宗教精神的內在動力卻也促進了大量精品的誕生。

　隋唐是中國封建社會的鼎盛期，也是文學藝術發展的鼎盛期。宗教造像藝術、陵墓的裝
飾雕刻藝術、陪葬的陶瓷雕塑藝術、肖像造型藝術等都進入一個空前繁榮時期。
　　宗教造像藝術在唐代有長足發展，敦煌石窟成為我國建造最早、規模最大、開鑿時間最
長的石窟。歷代的開鑿使雕塑造像數量已達到二千余尊。其造型或豐腴華麗，或穩重慈祥，
具有和諧美的特征。除敦煌石窟之外，還有龍門石窟、天龍山石窟等，其造像表現出妍麗優
雅的風格，體現出盛唐的雄壯恢宏，熱烈奔放，自強奮發，昂揚向上的時代精神。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　宋代以城市為中心的商品經濟空前繁榮，市民階層壯大起來，代表市民趣味的審美觀
念隨之興起。與此同時，理學的興盛使人們更關心現世生活，關注來世的佛教日趨衰落。
因此，宋代的佛教雕塑無論內容還是風格都明顯世俗化，那些神圣不可及的面貌漸漸模糊
了，代之而起的是更接近現實生活的形象。造像藝術集中轉入南方，如廣元、大足、安岳
、杭州、贛州都是摩巖造像較集中之地。在世俗題材方面，宋的陵墓石刻多沿襲唐之傳統
，但氣勢漸弱。
　　遼、西夏、金等少數民族的雕塑作品主流風格仍多受宋影響，但在不同
程度上呈現出了其民族的特色。
　　進入元代，統治者重視手工業，雕塑是其中重要的組成部分，因而也得 到了一定的發展。

　　
　　明清兩代，宗教觀念進一步淡薄，此時的宗教雕塑在缺少內在信仰的狀態下，顯現出
缺乏創造性和生命力的程式化傾向。
　　而明清的世俗雕塑藝術多趨于裝飾化和工藝化。這些雕塑大多更強調實用性與玩賞性
功能，體現出工藝品的特色，而早期雕塑那種強烈的精神性功能則大大削弱了。但是，這
些裝飾性、玩賞性的作品往往不受陳規限制，面貌各異，這也可以算是明清時期雕塑藝術
的一個亮點。其作品造型一般小巧玲瓏、精致剔透、精雕細鑿，缺乏大氣之作和大型之作
，藝術上逐漸轉向個人化、內聚性的風格。