自明代正德、嘉靖之后，竹刻藝術(shù)發(fā)展十分迅速，幾乎每個(gè)時(shí)期都有一些杰出的藝術(shù)家涌現(xiàn)出來。當(dāng)時(shí)，大部分竹刻高士都集中在江蘇嘉定和金陵一帶，一些士人便將這些精工典雅的作品，根據(jù)雕刻技法和風(fēng)格特征劃分流派，于是出現(xiàn)了嘉定派。

　　嘉定派生產(chǎn)中心主要是在江蘇嘉定(今上海嘉定縣)。嘉定派最早的創(chuàng)始人是朱鶴，在嘉定竹刻藝術(shù)中，以朱鶴祖孫三代最為著名。朱鶴，字子鳴，號(hào)松鄰，他擅長(zhǎng)詩(shī)文書畫，精雕鏤藝術(shù)。有記載稱，其子朱纓，號(hào)小松和其孫朱稚征，號(hào)三松，均能繼承父業(yè)。朱鶴本人文學(xué)藝術(shù)造詣很深，且有創(chuàng)造精神。他性情孤僻，與俗寡合，但卻時(shí)常與書畫名家、文學(xué)家交往，因其善書畫，通古篆，早年又得繆篆不傳之密，所以在他的竹雕設(shè)計(jì)和制作中，經(jīng)常以筆法運(yùn)用于刀法之中，其所制作的筆筒、香筒、臂擱、佛像等，雖然有的樸茂質(zhì)拙，有的精妙絕倫，但又大多是以“洼隆淺深”，刻五六層的鏤空深刻透雕迸行制作的。朱鶴認(rèn)為:如果不進(jìn)行透雕和深刻就不算雕刻。因此，他將南宗畫派揉合在北宗的雕刻之中，創(chuàng)造出深刻法，為唐代以來發(fā)展的竹刻藝術(shù)開辟了新的途徑。其作品深受當(dāng)時(shí)士人的器重，人們爭(zhēng)相求購(gòu)，得到他器皿的人，不呼器名，而是直接以 "朱松鄰"稱之。甚至到了清代中期，乾隆帝看了他刻制的竹器，也題有"高枝必應(yīng)托高士，傳神莫若善傳神"的詩(shī)句加以贊揚(yáng)。
　　繼竹刻大家朱鶴之后，其子朱纓、其孫朱稚征在嘉定竹刻中也頗負(fù)盛名。嘉定派竹雕到了清代康雍乾嘉時(shí)期（1662一1820），巴達(dá)到了黃金盛世。嘉定也被稱為“竹刻之鄉(xiāng)”，有名的竹刻家就達(dá)六七十人之多，其中較為突出的有吳之番、周澈、封錫爵、封錫祿、封錫障、施天章、張希黃等，均具有一定的代表性，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

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